کد مطلب:99839 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:118
حکمت 337
[صفحه 260] الشرح: قد وردت هذه الكلمه علی صیغ مختلفه. من العصمه الا تقدر. و ایضا، من العصمه الا تجد. و قد رویت مرفوعه ایضا. و لیس المراد بالعصمه هاهنا العصمه التی ذكرها المتكلمون، لان العصمه عند المتكلمین من شرطها القدره، و حقیقتها راجعه الی لطف یمنع القادر علی المعصیه من المعصیه، و انما المراد ان غیر القادر فی اندفاع العقوبه عنه كالقادر الذی لایفعل.
صفحه 260.